Каткова Тамара Петровна
МОУ школа №45 г. Тольятти
Класс: 11
Тема урока: «Один день Ивана Денисовича» А.И. Солженицына. Нравственная позиция Шухова»
Цель урока: доказать, что герой Солженицына - носитель природной нравственности.
Задачи:
- раскрыть роль А.И. Солженицына в изобличении тоталитарного режима; показать, что в творчестве А.И. Солженицына важное место занимают не только масштабные произведения, но и малая проза;
- продолжить работу над формированием у учащихся навыков анализа литературного произведения, развитием навыков выразительного чтения, монологической формы речи;
- формировать у учащихся систему нравственных категорий, умение сострадать и сопереживать.
Используемые технологии: личностно-ориентированная, проблемное обучение, информационные технологии.
Оборудование: портрет писателя, выставка его книг, магнитофон, аудиозапись полонеза Огинского «Прощание с Родиной», компьютер, компьютерная презентация.
Тип урока: урок изучения нового материала
Оформление доски: запись темы, проблемного вопроса
Ход урока
I. Оргмомент
Сообщение темы урока (слайд 1).
Эпиграф (слайд 2):
«Я считаю, что задачи литературы и по отношению к обществу, и по отношению к отдельному человеку не в том заключаются, чтобы скрывать от него правду, смягчать её, а говорить истинно то, как оно есть»
(А.И. Солженицын)
На доске проблемный вопрос: «Почему в условиях несвободы Иван Денисович остаётся свободным?»
II. Вступительное слово учителя на фоне приглушённого звучания полонеза Огинского (слайд 3).
Мне восемь лет. Ночь. Неожиданно я проснулась и увидела узкую полоску света в проёме неплотно прикрытой двери, ведущей в кухню. Я встала и пошла туда. У радиоприёмника сидел отец и что-то очень внимательно слушал. Спросонья я разобрала только слова «Иван Денисович». Мой всегда смелый папа почему-то сказал мне: «Ты только никому не говори». Так состоялась моя первая встреча с героем Солженицына.
Прошло десять лет. Я студентка Ростовского государственного университета. Лекция по истории КПСС в 408-ой аудитории мехмата, где проходили поточные лекции. Неожиданно мой однокурсник говорит: «А ты знаешь, ведь здесь Солженицын учился. Может, ты даже на его месте сидишь». И во второй раз в своей жизни я услышала: «Ты только никому не говори». А через минуту: «Хочешь, дам почитать?»
Я за ночь прочитала даже не книгу, а сшитые страницы журнала с «Одним днём Ивана Денисовича». Вторая встреча с Иваном Денисовичем сделала меня другим человеком.
Как же смог Александр Исаевич Солженицын, писатель, человек, гражданин, сказать «нет» режиму?
III. Индивидуальное сообщение учащегося об истории создания произведения (слайд 4).
"Один день Ивана Денисовича" задуман автором на общих работах в Экибастузском Особом лагере зимой 1950-51 года. Осуществлён в 1959 сначала как "Щ - 854 («Один день одного зека)" (щ-854 - лагерный номер самого писателя). Опубликован в журнале "Новый мир", редактором которого был А.Т. Твардовский. Добиться опубликования было непросто.
Запись учащимися этой информации.
Словарная работа (слайд 5)
Нравственность - внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами (словарь С.И. Ожегова).
Нравственный - соответствующий требованиям высокой нравственности (словарь С.И. Ожегова).
Позиция - точка зрения, мнение в каком-нибудь вопросе (словарь С.И. Ожегова)
IV. Анализ текста повести "Один день Ивана Денисовича"
1. Определение темы, основной мысли.
"Один день Ивана Денисовича" - это не только портрет одного дня нашей истории, это книга о сопротивлении человеческого духа лагерному насилию.
2. Какое впечатление вызывает герой?
Человек ли?.. Этим вопросом задается читатель, открывающий первые страницы повести и будто окунающийся в кошмарный, беспросветный и бесконечный сон. Все интересы заключенного Щ-восемьсот пятьдесят четыре, кажется, вращаются вокруг простейших животных потребностей организма: как "закосить" лишнюю порцию баланды, как при минус двадцати семи не запустить под рубаху стужу на этапном шмоне, как сберечь последние крохи энергии в ослабленном хроническим голодом и изнуряющей работой теле - словом, как выжить в лагерном аду.
3. Беседа по вопросам, помогающим понять образ Ивана Денисовича и идейный смысл произведения (слайды 6-7).
Как создаётся образ главного героя - среднего, ничем не примечательного на первый взгляд человека?
Иван Денисович Шухов - обыкновенный крестьянин из деревни Темгенево и внешности совсем не ероической: «сорок лет землю топчет, уж зубов нет половины, и на голове плешь. Он честно воевал, был ранен. Не долечившись, вернулся в строй. Бежал из плена и вместе с другими окруженцами попал в лагерь. Он совсем не похож на гордую личность, противостоящую трагическим обстоятельствам. Жизнь научила его мудрости: «Кряхти да гнись... А упрёшься - переломишься».
Каков культурный уровень Ивана Денисовича?
Как происходит «утверждение героя в центре рассказа» (по словам М. Чудаковой)?
Есть ли в Шухове то, за что его можно любить?
4. Что такое лагерь у Солженицына в этом произведении?
В произведении отражено народное, «мужицкое» восприятие лагерной системы, воплощающей зло, насилие. Лагерь для таких, как Шухов, страдание прежде всего физическое, которое, с точки зрения автора, служит нравственному очищению. Это «жилистое, не голодное и не сытое состояние» способствует духовному существованию.
5. Есть ли в произведении герои, пытающиеся бороться с лагерными порядками, и каково отношение к ним Шухова?
Это кавторанг Буйновский. Ивану Денисовичу кажется, что протесты кавторанга бессмысленны и во вред самому себе.
6. Какова система образов повести?
Интересны персонажи "Одного дня Ивана Денисовича": кавторанг Буйновский, забитый зэк Фетюков; санитар, мечтающий стать поэтом; баптист Алешка; добрые эстонцы; Цезарь Маркович, рассуждающий о достоинствах режиссуры Эйзенштейна в кинокартине "Иван Грозный".
7. В чём суть теории выживания Ивана Денисовича?
Не сломаться и не потерять человеческого достоинства, «себя не ронять». Он не унижается из-за сигареты, не лижет тарелки и не доносит на товарищей для облегчения своей участи.
V. Подведение итогов анализа
В чём же заключается нравственное кредо Ивана Денисовича Шухова?
Обращение к проблемному вопросу урока: «Почему в условиях несвободы Иван Денисович остаётся свободным?»
В нём заложены извечные качества мужицкой нравственности: совестливость, неспособность жить за чужой счёт, нежелание причинить кому-либо неудобство. Шухов уважает хлеб, а когда ест, несмотря на холод, снимает шапку. Он отказывается от посылок из дома, зная, как тяжело живётся жене дома, которой надо кормить детей. Шухов никогда не симулирует болезни, заболев, чувствует себя виноватым. Это сострадательный человек: он сочувствует конвоиру, который не может, как зэки, спрятать лицо от морозного ветра.
Освобождение из лагеря не изменит внутренний мир Ивана Денисовича, его систему ценностей.
VI. Подведение итогов урока, выставление и комментирование оценок
Какие нравственные принципы присущи Ивану Денисовичу Шухову? (слайд 8)
Честь - «себя не ронять»
Естественность поведения
Любовь к жизни
Ответственность за поступки
Вера в людей - «плохих людей ему не попадалось»
Единение с народом в общей беде
Крепость духа
Нравственная позиция Ивана Денисовича - быть ЧЕЛОВЕКОМ.
VII. Задание на дом с комментариями
Литература
1. Солженицын А.И. "Один день Ивана Денисовича".- М.: АСТ, 2007 г.
2. «Русская литература ХХ века», учебное пособие для учащихся 11 класса средней школы, М: Вако, 2004 г.
3. Соколов Б. Сохранить человеческое в аду ГУЛАГа (рассказ А.Солженицына «Один день Ивана Денисовича») - М.: 1992 г.
4. Агеносов В.В. А.И. Солженицын. - М.: 1999 г.
5. Чалмаев В. Александр Солженицын. Жизнь и творчество. - М.: 1994 г.
6. Архангельский А. "Поэзия и правда. - в кн: Русские писатели - лауреаты Нобелевской премии. Александр Солженицын. - М.: "Молодая гвардия", 1991
Скачать презентацию
.jpg)
